课程简介：一、王道管理（十八大法）
—从中国历史上组织管理的典范案例论说当代企业管理
王道管理之一：（两天）
集团品牌与理念制胜
王道管理之二：（两天）
目标与绩效管理
王道管理之三：（两天）
人力资源模型与战略
王道管理之四 （两天） 
君臣道与臣工大道
王道管理之五（两天）
变革管理
王道管理之六（一天）
晋商：王道管理的典范

课程内容：一、当前在我国社会各界兴起的“国学历史热”大潮，绝非偶然。“国学历史热”是由于我们的社会在新的历史条件下，长期缺失“国家核心理念“核心价值观和使命”，我们的国家长期缺乏“主流意识形态”，我国完全引进的西方管理学缺乏中国本土文化和理念制度支撑，我们的人民长期丧失生命和生活的价值和意义的情况下，人民、企业家以及企业管理者、各种组织的领导和管理者根据自己最熟悉的传统文化进行的一种集体的自发的寻找。
二、改革开放之初，在几近空白的情况下，中国的企业、企业家，需要西方管理学的“一般商科概念和技能”（因为文化传统、文化传统中断两个方面的主要原因，更系统深入的西方管理理论是不可能接受的，也只能是接受一些简单的、皮毛的商科理论和管理技能）。建立在西方基督教文化基础上的西方管理学的引进和消化，已经随着我国改革开放进程，进行和发展了二十几年了。中国的企业管理者，曾经如久旱遇甘霖般接受着这种“异文化”的管理学，一些中国血统的、在欧美接受西方教育的管理学者也顺势找到了发展机会。这些掌握西方管理学的管理学者，就因应社会需求，顺势传播这些一般的商科概念，在作出了自己应有贡献的同时，在名利上也大有斩获（比如企业培训界的首席人物余世维）；也随着这种无差异化的生吞整吃，人们在逐渐完成西方管理学基础概念的普及阶段后，必然出现了“水土不服、难以消化、功能紊乱”的现象，对西方管理学趋之若骛的热潮开始退潮。
三、彼得德鲁克有句名言：管理、越是能够有效地运用传统的价值和信念，则管理取得的成就就越大。我国人民、企业家开始感悟到基于5000年的文明、博大精深的文化的支撑，中国有自己的管理学，开始探索“中国式管理”。
“中国式管理”，其理念存在于“创经时期” （“经学”，即百家诸子如儒家、墨家、法家、兵家、纵横家、黄老哲学等治国理念的创立期），即中国历史上的春秋战国时期的诸子百家学说中，这是就理念或者思想意义上的；但是更重要的组织创建、发展的实践案例，是存在于“创制时代”（制度，即以《周礼》、《通典》、《唐六典》、《资治通鉴》等历史制度著作整理总结的中国制度文明成果），即中国历史上各个朝代的建国、治国实践中，特别是作为中国历史上文治武功最为彪炳辉煌时期的汉唐故事中，这是创制时代的奠基时期；三国演义的故事代表着创业故事；作为社会组织系统中的另外一种组织，即企业组织的卓越实践，则存在于中国明清时代，就是以晋商和徽商等为卓越代表的古代商帮的经营实践中。无论是中国历史上的管理理念，还是中国历史上的管理制度设计、创建和管理实践，都是中国企业家们管理宝贵的学习财富。特别是制度建设和管理的实践，更是值得认真整理的富有极大价值的管理财富。
四、目前在管理意义上所谓的“中国式管理”（比如知名企业培训讲师台湾人曾仕强）的探索，主要还处在对中国历史中的“创经时期”的经典的挖掘，于浩如烟海的经史子集中寻章摘句、牵强附会的阶段，或者说理念阶段。而能够从组织管理的角度，把中国历史上“创制时期”成功的政权制度化建设的完整实践，作为成功组织的成功管理案例的探索，显然还很初级和肤浅。这方面的努力，除了系统的西方管理学基础外，同时还需要深邃的国学功底，也需要深厚的历史学研究；历史学则特别需要基于组织成功理念的司马光《资治通鉴》式的研究。就单个历史事件的、寻章摘句式的纯历史研究，是没有意义的。
五、二十一世纪，是中国管理学（我们称之为“新管理学”）的复兴时代，对作为人本主义管理的滥薮的、中国式管理的研究，则亟需摆脱初级和肤浅阶段，向真正能指导企业等社会组织实践的目标挺进。